Müt­ter
Ave­nue No. 9

Die Feder ist mäch­ti­ger als das Schwert. Und eine Mut­ter mäch­ti­ger als ein König. Mit Hun­der­ten von Brie­fen beherrsch­te Maria The­re­sia das Habs­bur­ger­reich, vier­zig Jah­re lang. Doch mit Brie­fen regier­te sie auch über die Her­zen ihrer Kinder …

Wie las­sen sich künst­le­ri­sche Arbeit und Mut­ter­sein ver­ein­ba­ren? 1929 mach­te Vir­gi­nia Woolf einen zukunfts­wei­sen­den Vorschlag. 

Frau und Mann, Mut­ter und Vater, Sor­ge- und Erwerbs­ar­beit – die zen­tra­len Unter­schie­de hete­ro­nor­ma­ti­ver Gesell­schaf­ten lösen sich auf. Sie las­sen eine Dif­fe­renz zum Vor­schein tre­ten, die unse­re gan­ze poli­ti­sche und kul­tu­rel­le Auf­merk­sam­keit erfor­dert: Es geht um Men­schen, die schwan­ger wer­den kön­nen, und sol­che, die das nicht können. 

Am 26. Sep­tem­ber 2021 stimmt die Schweiz über «die Ehe für alle» ab. Die Gegner*innen beru­fen sich zumeist auf die «Natür­lich­keit» der Ehe. 

Müt­ter, wie wir sie ken­nen, soll es kei­ne mehr geben. In ihrem gefei­er­ten Mani­fest Full Sur­ro­ga­cy Now (2019) lädt Sophie Lewis uns ein, uto­pisch über Schwan­ger­schaft nachzudenken.

Müt­ter sind Stoff für Trau­ma­ta. Wohl kaum eine Mut­ter eig­net sich dafür bes­ser als die „jid­di­sche Mam­me“. Nach­dem Frau­en wie Ger­tru­de Berg sie in die Popu­lär­kul­tur ein­ge­führt haben, arbei­ten sich eine Genera­ti­on spä­ter die Söh­ne wie Phil­ip Roth oder Woo­dy Allen an ihr ab. Doch es geht auch versöhnlicher …

Seit 1994 ist es Staa­ten unter­sagt, mit­hil­fe von Gebur­ten­kon­trol­le das Bevöl­ke­rungs­wachs­tum zu beein­flus­sen. Statt­des­sen ste­hen sie in der Pflicht, das Wohl­erge­hen und die Selbst­be­stim­mung der Frau­en zu för­dern. Doch damit ist es nicht getan …